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金农《人物山水图》册系列图像研究——以“故宫本”为核心 认领
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作者 王照宇 《荣宝斋》 2018年第4期132-143,共12页
根据目前存世的四本图像实物,我们可以知晓在清乾隆己卯年,即乾隆二十四年,西元一七五九年,时年七十三岁的金农(一六八六—一七六三)绘制了一套内容集人物、山水、花鸟为一体的册页,所以也有命名为《杂画》册者,不一而足。该帧册页现... 根据目前存世的四本图像实物,我们可以知晓在清乾隆己卯年,即乾隆二十四年,西元一七五九年,时年七十三岁的金农(一六八六—一七六三)绘制了一套内容集人物、山水、花鸟为一体的册页,所以也有命名为《杂画》册者,不一而足。该帧册页现分别收藏于故宫博物院(简称故宫本)、上海博物馆(简称上博本)、沈阳故宫博物院(简称沈阳故宫本)。 展开更多
关键词 昔耶居士 人物山水 采菱 吴湖帆 王秉恩 沈阳故宫博物院 像研究
罗聘“醉钟馗”图像内涵与功用 认领
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作者 盛忠强 《中华书画家》 2018年第2期112-117,共6页
一、罗聘与醉钟馗图 罗聘(1733-1799)被后世归入"扬州八怪",文献中对其记载不少,但都较为简略,如李斗(1749-1817)在其成书于1795年的《扬州画舫录》中记载: 罗聘,字两峰,号花之寺僧。初学金寿门梅花,后仿古仙佛画法。有《鬼趣... 一、罗聘与醉钟馗图 罗聘(1733-1799)被后世归入"扬州八怪",文献中对其记载不少,但都较为简略,如李斗(1749-1817)在其成书于1795年的《扬州画舫录》中记载: 罗聘,字两峰,号花之寺僧。初学金寿门梅花,后仿古仙佛画法。有《鬼趣图》,为世所称。妻方白莲,子允绍、允缵,俱工画。(1)寥寥数语概括出罗聘的生平与画艺:师法金农,善画梅花与仙佛,以《鬼趣图》闻名当时,妻、子俱善画。 展开更多
关键词 罗聘 钟馗 扬州八怪 花之寺僧 寥寥数语 子允 李斗 寿门 文人画
骨与肉:古代中国对身体与生命的一个看法 认领 被引量:1
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作者 葛兆光 《文史知识》 2016年第10期12-21,共10页
近些年来,有关"身体"和"生命"的讨论很多,儒家的身体观、佛教的身体观、道教的身体观,陆续有了很多文章,身体与精神、生命与环境等等,都成了学界研究的话题,往往越讨论越抽象,越发掘越深刻。很抱歉,我不是这方面的专家,这里,请允许... 近些年来,有关"身体"和"生命"的讨论很多,儒家的身体观、佛教的身体观、道教的身体观,陆续有了很多文章,身体与精神、生命与环境等等,都成了学界研究的话题,往往越讨论越抽象,越发掘越深刻。很抱歉,我不是这方面的专家,这里,请允许我从一个特殊角度,通过一幅有趣的中国画,一个著名的考古发现,一个变化的社会风俗, 展开更多
关键词 古代中国 罗聘 玉琀 柳诒徵 春秋穀梁传注疏 河锅晓斋 骷髅幻戏 魂气 老夫采玉歌
雍乾宫廷画和司马江汉作品中的西方元素 认领
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作者 梦隐 《科学文化评论》 2015年第5期126-128,F0002,F0003共5页
本期封面是一位戎装女性像,纸本油画,框装尺寸高114.3厘米、宽78.3厘米,原来是承德避暑山庄的一幅画屏,民国年代故宫开设古物陈列所时将其调入,一度曾被定名为"香妃戎装图"。又因作者掌握一定的油画技法,如对盔甲金属和丝羽璎珞质感... 本期封面是一位戎装女性像,纸本油画,框装尺寸高114.3厘米、宽78.3厘米,原来是承德避暑山庄的一幅画屏,民国年代故宫开设古物陈列所时将其调入,一度曾被定名为"香妃戎装图"。又因作者掌握一定的油画技法,如对盔甲金属和丝羽璎珞质感的表达,曾被人认为是意大利画师郎世宁(Giuseppe Castiglione,1688—1766)的作品。 展开更多
关键词 油画技法 郎世宁 承德避暑山庄 香妃 纸本 画中 石渠宝笈 罗聘 院画
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人趣与佛趣——罗聘《鬼趣图》析论 认领
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作者 孙雨晨 《美术教育研究》 2014年第21期30-31,共2页
哈佛大学汪悦进曾说:"凡是好的美术作品,都有‘别趣’,都不在语言之中,它打动你,但是让你说不出来,也说不清楚。"1《鬼趣图》就是这样一件有"别趣"的美术作品。150个题跋如同闪烁群星,环绕于图像,形成了以苍夜为背景、图像为中心... 哈佛大学汪悦进曾说:"凡是好的美术作品,都有‘别趣’,都不在语言之中,它打动你,但是让你说不出来,也说不清楚。"1《鬼趣图》就是这样一件有"别趣"的美术作品。150个题跋如同闪烁群星,环绕于图像,形成了以苍夜为背景、图像为中心、题跋为亮点、"鬼趣"为意味的18世纪星空图。 展开更多
关键词 罗聘 题咏
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罗聘《鬼趣图》初探 认领
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作者 孙炜 《美术教育研究》 2014年第13期24-26,共3页
罗聘(1733-1799)字遯夫,号两峰,清代画家。安徽歙县人,迁居扬州。幼丧父,家贫,随金农学习,曾游历南北,以卖画为生。罗聘艺术视野开阔,题材广泛,擅长人物、肖像、山水、花卉,梅菊松竹尤佳,但最出名的作品还是《鬼趣图》。... 罗聘(1733-1799)字遯夫,号两峰,清代画家。安徽歙县人,迁居扬州。幼丧父,家贫,随金农学习,曾游历南北,以卖画为生。罗聘艺术视野开阔,题材广泛,擅长人物、肖像、山水、花卉,梅菊松竹尤佳,但最出名的作品还是《鬼趣图》。目前流传的《鬼趣图》至少有三个版本,一是原为刘作筹个人收藏的手卷本(也称“短本”),现收藏于香港艺术馆;一是方闻私人收藏的折扇本;一是香港霍宝才个人收藏的分段本(也称“长本”),文章所探究的正是这一版本。文章通过探究罗聘《鬼趣图》中的图像内容、创作的大时代背景以及社会背景三个方面,了解罗聘的生活时代,窥见当时的社会现实,揣度罗聘的创作意图,从而找到《鬼趣图》独特的艺术魅力。 展开更多
关键词 罗聘 聊斋志异 独特性
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从罗聘《鬼趣图》看异文化的图像挪用 认领 被引量:1
7
作者 陈晓娟 肖丰 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期107-114,共8页
罗聘《鬼趣图》"之八"直接植入了西洋的人体骨骼图,成为中西绘画碰撞与融合的有趣例证。虽几乎是直接的移植,然而经过细节的更改、背景的处理之后,《鬼趣图》"之八"的趣味已与西方医学性质的图画完全不同,而成为清中期在文人、市民... 罗聘《鬼趣图》"之八"直接植入了西洋的人体骨骼图,成为中西绘画碰撞与融合的有趣例证。虽几乎是直接的移植,然而经过细节的更改、背景的处理之后,《鬼趣图》"之八"的趣味已与西方医学性质的图画完全不同,而成为清中期在文人、市民阶层中习以为常的鬼怪形象。这种异文化的图像挪用,既使画面增添了从未有过的造型手段,又为西画东渐提供了行之有效的思路。 展开更多
关键词 罗聘 骨骼 像挪用
罗聘《鬼趣图》研究 认领 被引量:1
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作者 李倩 《美与时代:中旬》 2011年第8期 49-50,共2页
在中国古代的绘画题材中,描绘神仙鬼怪有着悠久的传统,罗聘的《鬼趣图》是“康乾盛世”时期的画鬼佳作。罗聘通过《鬼趣图》以“鬼”喻事,辛辣无情地深刻讽刺了清朝中叶社会的黑暗。构思,了妙,画法独辟蹊径。
关键词 罗聘
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罗聘《鬼趣图》解读 认领
9
作者 陈莹莹 《中国教师》 2009年第S1期189-190,共2页
在中国古代的绘画题材中,描绘神仙鬼怪有着悠久的传统,罗聘的《鬼趣图》就是"康乾盛世"鼎盛时期的画鬼佳作。罗聘通过他的《鬼趣图》以隐晦的艺术语言辛辣无情地、深刻地反映了清朝中叶社会的阴暗,具有现实主义光辉。本文将... 在中国古代的绘画题材中,描绘神仙鬼怪有着悠久的传统,罗聘的《鬼趣图》就是"康乾盛世"鼎盛时期的画鬼佳作。罗聘通过他的《鬼趣图》以隐晦的艺术语言辛辣无情地、深刻地反映了清朝中叶社会的阴暗,具有现实主义光辉。本文将从罗聘的《鬼趣图》的社会学角度、审美角度、绘画史意义三个方面来解读《鬼趣图》,论证他笔下的"鬼"形式之隐含着深刻地的社会历史原因,所寓意着深刻的审美情趣、特殊的艺术魅力及其在绘画史上的影响。 展开更多
关键词 罗聘 解读
中国痴:高罗佩 认领 被引量:1
10
作者 杨权 《国际人才交流》 1994年第11期50-52,共3页
关键词 东皋心越禅师 砚史 荷兰人 下回分解 西方汉学家 秘戏 研究客体 沈尹默 琴史
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中國古代的漫畫 认领
11
作者 天秀 《紫禁城》 1993年第3期3-8,21,共7页
中国古代有没有漫画?过去的研究者似乎都未加以肯定。1938年,刘枕青先生在《漫画概论》中说:“……至于我们中国呢,自从接受西方文化以还,艺术的传播历史最短的,恐怕就是漫画……”鲁迅先生在《且介亭杂文二集》的《漫谈漫画》一文中说... 中国古代有没有漫画?过去的研究者似乎都未加以肯定。1938年,刘枕青先生在《漫画概论》中说:“……至于我们中国呢,自从接受西方文化以还,艺术的传播历史最短的,恐怕就是漫画……”鲁迅先生在《且介亭杂文二集》的《漫谈漫画》一文中说:“……这一种画在中国过去的绘画里很少见;《百丑图》或《三十六声粉铎图》庶几近之,可惜的不过是戏文里的丑角的摹写;罗两峰的《鬼趣图》当不得已时也就算进去罢,但又太离开了人间。”漫画这一名词,从前不见於我们绘画史或在其它文献中有记载。虽然有些文人画家在题写其作品时,偶而出现“漫写”、“漫笔”之类辞句,但这个“漫”字,是含有随意或兴之所 展开更多
关键词 文人画家 百丑 画史 辞句 西方文化 中说 任熊 三十六
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一壁幽蘭满谷香 认领
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作者 李湜 《紫禁城》 1991年第3期46-46,35,共2页
罗聘(一七三三—一七九九年),字遯夫,号两峰,花之寺僧,安徽歙县人,寓居扬州,终生不仕,卖画为生,游历四方,三上京城,虽名动一时,但仍“一身道长,半世饥躯”(吴锡麟《罗两峰墓志铭》),贫困终生。他拜金农为师,并为其代笔作画,难分真假。... 罗聘(一七三三—一七九九年),字遯夫,号两峰,花之寺僧,安徽歙县人,寓居扬州,终生不仕,卖画为生,游历四方,三上京城,虽名动一时,但仍“一身道长,半世饥躯”(吴锡麟《罗两峰墓志铭》),贫困终生。他拜金农为师,并为其代笔作画,难分真假。他与清乾隆年间活跃在扬州画坛的一群富有个性的画家金农、黄慎、汪士慎、郑燮、高翔、李方膺等,并称为“扬州八怪”。他才华横溢,是“八怪”中年龄最小、技法最全面、取材最广泛的出色画家,人物、山水、花卉均有极高造诣。他在创作上不拘陈规旧俗,勇於创新,立意求变,他的画笔情古逸,思致渊雅,讲求构图,注重以形写神,曾言:“种树记树岁,画梅招树魂”,在摹古风极盛的清代画坛上独树一帜。他藉以讥讽当时社会的《鬼趣图》曾轰动一时,文人 展开更多
关键词 花之寺僧 扬州八怪 汪士慎 遯夫 以形写神 罗聘 李方膺 上京城 黄慎
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丑石——“牛棚”读板桥之五 认领
13
作者 魏明伦 《杂文选刊:上半月》 2011年第1期59-59,共1页
板桥题画:米元章论石,曰瘦、曰绉、曰漏、曰透,可谓尽石之妙矣。东坡又曰,石文而丑。一丑字,则石之千态万状,皆从此出。彼元章但知好之为好,而不知陋劣之中有至好也。东坡胸次,其造化之炉冶乎!燮画此石,丑石也。丑而雄,丑而秀。弟子朱... 板桥题画:米元章论石,曰瘦、曰绉、曰漏、曰透,可谓尽石之妙矣。东坡又曰,石文而丑。一丑字,则石之千态万状,皆从此出。彼元章但知好之为好,而不知陋劣之中有至好也。东坡胸次,其造化之炉冶乎!燮画此石,丑石也。丑而雄,丑而秀。弟子朱青雷索予画不得,即以是寄之。青雷袖中倘 展开更多
关键词 东坡 千态万状 米元章 雷索 炉冶 子朱 开一 龚自珍 社会黑暗
鬼趣图 认领
14
作者 唐弢 《杂文选刊:上半月》 2008年第6期52-52,共1页
清人罗两峰有几幅《鬼趣图》,慕名已久,可是无从得见。去年沪战以后,偶从旧书店里买得两册文明书局玻璃版本,为顺德辛氏芋花盦所藏,才知坊间已有印行。画共八帧,也许是因为绢
关键词 旧书店 顺德 发过 张问陶 妙文 唐弢 杂文集 帧画 面目狰狞
人与鬼之异同——读《鬼趣图》 认领
15
作者 米兰 《杂文选刊:上半月》 2008年第6期53-53,共1页
唐弢先生的杂文成就在于他既是现代杂文的奠基者之一,又是屈指可数的开拓当代杂文的领军人物。我以为,学习研究唐弢的杂文创作,对我们今天的杂文作家创作是很有裨益的。
关键词 唐弢 艺术生命力 张问陶 领军 抗日战争期间 冠狗 乾嘉 人空 日本帝国主义
《临罗两峰鬼趣图》之疑与“凄香轩” 认领 被引量:2
16
作者 刘广定 《曹雪芹研究》 北大核心 2018年第1期174-182,共9页
【提要】本文从裕瑞嘉庆甲子以前《观我观物八首》中之“鬼”诗内容,裕瑞作品之钤印型式与使用时期,及《临罗两峰鬼趣图》画册中其他疑点,认为该图中题诗用印可能皆是后人之“添款”。故图中虽有“凄香轩”之印,不能证明裕瑞早年已... 【提要】本文从裕瑞嘉庆甲子以前《观我观物八首》中之“鬼”诗内容,裕瑞作品之钤印型式与使用时期,及《临罗两峰鬼趣图》画册中其他疑点,认为该图中题诗用印可能皆是后人之“添款”。故图中虽有“凄香轩”之印,不能证明裕瑞早年已用“凄香轩”代“萋香轩”。由此,作者认为萋、凄不通假是当时一般用法,并提出以书画内容研究曹雪芹及《红楼梦》时必先确定其真实性的意见。 展开更多
关键词 裕瑞 临罗两峰 凄香轩
再论《枣窗闲笔》之真伪 认领 被引量:3
17
作者 黄一农 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第5期88-105,共18页
先前笔者透过佘嘉惠《临罗两峰鬼趣图》上发现的裕瑞书迹与印章,推判《枣窗闲笔》应就是裕瑞手录的,但相关论争并未因此止歇。本文即根据学界新近在《遂初堂未定稿》《梅石犬戏》《蝶仙图》上所发现的裕瑞序跋、题诗与钤印,强有力地回... 先前笔者透过佘嘉惠《临罗两峰鬼趣图》上发现的裕瑞书迹与印章,推判《枣窗闲笔》应就是裕瑞手录的,但相关论争并未因此止歇。本文即根据学界新近在《遂初堂未定稿》《梅石犬戏》《蝶仙图》上所发现的裕瑞序跋、题诗与钤印,强有力地回应以《枣窗闲笔》乃伪书的质疑。 展开更多
关键词 裕瑞 佘嘉惠 《临罗两峰 《枣窗闲笔》
“佘嘉惠《临罗两峰鬼趣图》册页”证伪 认领 被引量:1
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作者 吴佩林 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第6期1-27,共27页
“余嘉惠《临罗两峰鬼趣图》册页”本鲜为人知,因其上有两方“凄香轩”印章,后被黄一农院士用作核心证据,以证明《枣窗闲笔》为裕瑞手稿且“应可提供《红楼梦》成书研究一较踏实的出发点”,故近年来为红学研究者所周知。然而,此“... “余嘉惠《临罗两峰鬼趣图》册页”本鲜为人知,因其上有两方“凄香轩”印章,后被黄一农院士用作核心证据,以证明《枣窗闲笔》为裕瑞手稿且“应可提供《红楼梦》成书研究一较踏实的出发点”,故近年来为红学研究者所周知。然而,此“临本”之画面要素、布局、主体形象等均与罗聘《鬼趣图》原本迥异,所附“船山张问陶”题诗及其上钤印也与事实不符,册后一跋尤为荒唐,可断定此册页为赝品,其上印章亦属伪造。黄一农先生关于《枣窗闲笔》的考据结论或值得再推敲。 展开更多
关键词 裕瑞《枣窗闲笔》 罗聘《 余嘉惠《临罗两峰 张问陶 李玉棻 黄一农
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